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谢修齐说要休息两天，便真的撒开手不去管他那摊子生意，连手机都未带过来，箱子里除了两套换洗的内衣物外，只有几册书和零碎的小物件。
德音日日拍戏或试戏，他也兴致勃勃地在旁看。
若不是夜间还会不自觉地被梦魇住，德音都要觉得他在刚来那日所讲之事，是他臆造的了。
小说者把品处理得清丽而干净，用一个日后被糟蹋掉的词是文艺，流行词汇则是小清新。
女主名唤贞观，男主则叫大信。
《易》云：天下之道，贞观也。贞，正也；观，示也。“贞观”以正示人也。
当然，大多数人看到这二字，想到应该是唐朝那位伟大皇帝，天可汗李世民的年号。
结合二字起源，以及堂皇正道的王朝气象，女子以此为名，清正坦直，多了几分磊落光明的意味。
男主的名字虽咋看不出奇，多在嘴边念两遍，也与女主名字相合，真是般配，秩秩君子，名字起得过于文雅，反而容易生出迂腐起来，何以能配上贞观二字。
可小说的到底还是把许多笔墨落在爱情线上，候导不取，影片拍摄也弱化此处，德音反复读几遍原著，也察觉小说的爱情描写反而成了掣肘，虽然推动了情节发展，可读来，配不上它的其余部分。
爱情线文艺味非常浓，男主和女主的爱情萌发，和其后很大一部分往来，基本是靠手写的信件。
当然也有其时代背景在，成书于八十年代初，除了写信，好像也没什么即时通讯手段，信件的内容要用电话来说，那就太奇怪了。
德音的钢笔字写的还不错，倒是谢修齐揽了男主的活计，他的字，是自小写大字临摹名家书法，一笔笔练出来的，拿钢笔写来，也有遒劲意味。
候导和美术指导很赞赏他这一笔字，还专门找了好的笔墨，让他写了几幅做收藏之用。
九月蝉鸣愈发地燥，生命终结前盛大狂欢，山间溪流，水落而石出，树木绿至深处，浓翠森森。
剧组全套人马设备搬到了山间寺院，这部拍摄日程长久缓慢的电影终于到了快要杀青的时候。
女主贞观和男主大信因事分手，大信负气之下前往英国读书，贞观苦苦挽回不得，又恰逢外祖母过世，两种悲痛交集之下，自台北返回心心恋恋地家乡，台南嘉义县的布袋镇。
外婆离世，大舅母在俗世已无责任在肩上，便践行此前的意愿，去了山中碧云寺出家。
贞观送大舅母上山，上到山顶，蓦然回首见山下众众，方觉“人间的苦难，尽在眼下、脚底——山上是清泉净土，山下是苦苦众生！”
于是贞观起了住下的心思。
而整个故事的收束全在贞观两次山寺之行中。
小说的整个背景全然是真实的，在布袋镇临近的山中，也真有一座碧云寺在。
因碧云寺是尼姑庵，且剧组怕叨扰佛门清净太多，只是于此拍戏，众多人员，都被安排在了山中人家，虽每天集合麻烦，可也心甘情愿。
只有德音在寺中住下，被安置在寺中西侧禅房，真真和小说写得一模一样。
禅房里是极大的统铺床，除了必要的桌凳柜台外，空无一物，明显的出世之地。可因寺庙乃依山而建，推窗一看，视野可望到极远的地方，流云青天，远山薄日，尽入眼底，空气又十分清新，是清修的好地方。
寺中生活设施不变，除了必要的电灯外，连洗澡都引的是山泉水。
山中常年有清溪潺湲，水流不懈，尼姑们取长熟的竹子，将竹子里面的骨节打通，再锯好相等长度，做成许多圆竹筒，然后以铅线捆绑好，一管接一管的，自源头处将水引回寺里后院的几只大水缸。（1）
德音初到，那水瓢舀了半瓢水来饮，清凉之意直通肺腑，甘甜可口。
晚间洗澡，只有小小一间石室、一桶水、一方巾、一皂角。水在白日里尚炽烈的太阳下晒过，虽免不了还有些凉，可还能忍受，德音几天适应下来，接受度非常良好。
谢修齐日日在山中寻访，要不然就是在山居人家屋中读书，到傍晚时分乃至月到中天，才到寺门前与德音说话。
德音每日都到经堂听经，她不信神佛，但心存敬畏之心。几日听下来，虽然有些内容不免让人无感，可佛家传承千年，自有其玄妙精深、壮阔清直的地方在。
讲晚课的师傅几句无心之言，也许她不曾在意，于德音却有神志清爽，灵台明净的功用。
之前未上山时，德音就在想，是否要和谢修齐谈谈他的事。
可有辗转反复，若是按着德音一贯的为人处世，于人家的私事，她贯穿不闻不言不想的三不方针，能不听则不听，若无可避免地听了，那也放在心里，打包储存，不与旁人言说，自己也尽量不想。
趋利避害，明哲保身，德音活了这些年，她很明白有多少是非是从人口中产生出来的。
可原则向来都是要被打破的，对于谢修齐，德音觉得她即使多此一举也要谈几句。
虽然听过那段往事，德音自己也不知道该怎么解此局。
顾湘遭遇那种事，和谢修齐自然是有关联的，他心存愧疚，多有纵容，不能说错。
谢修齐错的地方，不是他对顾湘的纵容，而是失了度。
既然那么愧疚，又何必在心有疑虑的情况下，还要招惹别的人。
顾湘再有天大的委屈，面对再大的恐怖与阴影，也不该用自己所厌恶震怖的恶去施加在另一个人身上。
且事后，他所做的事，更是错上加错，直至无可挽回，不，从瑶瑶中毒开始，整件事便已经没有可挽回的余地了。
恶行一旦做下，便不可能有真正的救赎。
文明世界，用国家的公器惩罚犯有罪行的人，但往往不能让被害者一方满意。
人类是极具情感的动物，以牙还牙，以眼还眼，是所能被认可的最公平的复仇方式。
因为无论如何，受害者都受到了不可能恢复未曾被伤害之前的样子，所以，那只好让加害者遭受同样的痛苦，才算真正的公平。
甚至，如果被害者一方足够强大，会选择比所遭受损害更加残忍暴戾的方式回击，一人为害，举家乃至举族要为这罪行付出代价。
可顾家和谢修齐的选择，却连让顾湘被法律审判也丧失可能，瑶瑶没有得到半分补偿。
杀人者以命赔，夺财者用财还，这才是道理，拿钱抵命，不是道理所在。
德音从不曾改变自己对瑶瑶这件事的看法，顾湘所受伤害不可能抵消她对瑶瑶的伤害。就事论事，方能分明。不因施害者可怜而宽容她所做下的罪孽，也不因施害者可恶，而加重他对于别的事应承担的责任。
德音想要的，不过是想要谢修齐不要再犯新过，旧错已犯，她不可能阻止，也不可能充当公正的审判者，她只希望，这个几年来对她几乎不曾有过伤害，反而于她多有保护的人，能回头是岸。
他年纪这样轻，人生还有漫漫长路要走，德音给不了他要的爱，但起码能还些东西给他。
又是一个明月夜，碧云寺门外的几十层台阶被月光照的分明，青石板上浮了层晶莹的光，不远处竹林被晚风轻轻吹拂，枝叶抖动，仿佛温柔地海浪翻涌之声，竹影婆娑，枝干苍翠欲滴。
德音从寺中出来时，谢修齐已在台阶下等着了，身姿笔挺，萧萧肃肃，列松如翠。
德音每次看到谢修齐，都觉得他生得真好，不仅男人贪恋美色，女人也一样啊。
闲谈两句，德音找个话题起头“你觉得贞观是个什么样的人？”
“运气好的人，女家写，感性至上的多，难免自我投影，自恋的情绪用到主角身上，便下不了狠手，你演的贞观悟得实在太过容易。”
，谢修齐闲着无聊，把德音手边的小说和剧本都翻了一遍，看过之后，剧本还好，小说则被他认为不值一读。
德音同意谢修齐的说法，她想了想，背起了书中直写女主的句子“
与大信相反的是，贞观自小定笃、谨慎，她深识得大信本性的光明，她认为她看的没错，而一切的行事常是这样的无有言悔；最主要的是贞观认定：这天地之间，真正能留存下来的，也只有精读一物；她当然是个尊崇自己性灵的人。”
背完，朝谢修齐洒然一笑，眸子里有狡黠，“原著的女主生于殷实之家，长辈爱护，无有波折，即使父亲意外去世，家中亲人也有足够的爱让她缓缓复原，长大以后，所遇到的最大磋磨，不过是爱情上的，却因此到了极高的境界，实在有些不大对。我演的贞观，是我自己，不是那个小说里的贞观。这个贞观，小时候没有得到足够的爱，长大后又要负担很重的东西，她负着重在走，总是思虑过深，与人世看着熟络热闹，其实冷冷清清，没什么瓜葛。”
“人要想明白，哪里不要波折重重。”
“可我即使负重，也不想要将这重担施加给别人，心的负累，转移不掉。”
，德音话里有话。
谢修齐明白德音在说什么，“德音你有宿慧，又极自律，再大的痛和苦，也要笑着往下咽，我和顾湘，在造了孽，有了罪过，才有些明白。我知道你要劝我，劝我什么呢？”
他问德音，眼睛湛然有神，像不知事的幼童。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应如是观。今天师傅给寺里的小孩子讲《金刚经》，我只明白这句话它的表意，你听过就算。你在很多事上，胜算都大，即使不做，也不会影响太多，何必要走到极端的境地，梦幻泡影，露珠雷电，停下吧，我知道我拦不住你，可将来，你难免要后悔。”
“《金刚经》中言，迷途经累劫，悟则刹那间。德音你用佛来劝我，我不是不知，只是不明，不悟，或许是甘愿不明，不悟。你到了明悟的时候，而我未到。”
碧云寺日日整点敲钟，谢修齐话音刚落，寺内大钟被人撞响，浑厚古朴，响彻山间，余音缥缈悠长，直传九天。
山林里已归巢的倦鸟被钟声的余音惊醒，扑动翅膀自林间飞起。
浩浩钟声在德音耳边与心头同时响起，德音悚然而惊，复又苦笑。
是她想错了，她自己尚未明白，又怎么能让谢修齐明白，两世为人，她到底有傲慢在，自以为比别人多了些什么，其实不过是自己的妄念。
大寺钟声警幻梦仙山月色浸禅心。
警醒的幻梦是她的，那粗浅的禅心也是她的，和谢修齐无关。
“是我想错了。”
德音垂眸，不免黯然。
“德音，我很开心”，谢修齐真诚道。
可是，来不及了。
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